CityMag
find us
  • CMOM
    • Editor's Voice
    • CMOM Portrait
    • Η πυγολαμπίδα φέγγει και κεντά
    • Στη Χώρα των Θαυμάτων
    • Σκέψου διαφορετικά
    • Βeauty Language
    • Εδώ, πρωταγωνιστούν τα παιδιά
    • Το Ταξιδιωτικόν μου Καλανδολόγιον
    • Τεχνότοπος
    • Επιλογές από την παγκόσμια ποίηση
    • Φτιάχνω ~ φτιάχνεις ~ φτιάχνουμε
    • Guest List
  • Impressum
    • Συντακτική Ομάδα
    • The View
    • CMOM radio
    • Live Score
    • Events
    • Photo Gallery
    • Forum
    • Επικοινωνια | Διαφημιση
  • Η τρελή piñata 2015
    • Η τρελή piñata 2014
    • Η τρελή piñata 2012/13
  • Αρχείο
    • Interview
    • Ιn my shoes...
    • Sex and Thessniki
    • Naomi in the closet

Sex and Thessniki | Αντ-αλλάζεις;;; 

8/3/2013

0 Comments

 


Αντ-αλλάζεις;;;
γράφει ο Νιρέας Ιατρόπουλος

Σερπαντίνες, κομφετί, βουβουζέλες και καρναβαλίστικη διάθεση(;)!

Picture
    Φέτος οι γιορτές μού φάνηκαν υπερβολικά απανωτές. Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά, Άγιος Βαλεντίνος και τώρα Απόκριες. Η καταθλιπτική μου φύση, για πρώτη φορά, αρνείται να αφομοιώσει την ταχύτατη αυτή εναλλαγή εικόνων. Λίγο η οικονομική κρίση λίγο η αιθαλομίχλη δε σε αφήνουν να χαθείς μέσα στο στολισμένο εορταστικό κιτς των καταστημάτων με εποχιακά που διαφημίζουν την πραμάτεια τους, θαρρείς και απευθύνονται στο Σαλονικιό μιας άλλης εποχής, τότε που κυριαρχούσαν η ευμάρεια, η οικονομική ευκολία και η ανεξαρτησία. Μια εποχή που το να μασκαρευτεί κανείς σε Εμίρη ή Μαχαραγιά δεν ήταν εκπλήρωση ενός ονείρου «χειμερινής» νυκτός, αλλά εισιτήριο για ένα πολυήμερο ξεφάντωμα άνευ προηγουμένου.

    Για αρκετά χρόνια δεν επισκέφτηκα ποτέ κάποιο από τα περίχωρα της Θεσσαλονίκης. Το κέντρο της πόλης και οι τεράστιες ευκολίες που αυτό προσφέρει με κράτησαν εγκλωβισμένο σε ένα «μικρόκοσμο» με την ψευδαίσθηση της πληρότητας. Σε μια προσπάθεια να βρω την έμπνευσή μου, μπήκα στη γραμμή 54 της αστικής συγκοινωνίας και βρέθηκα στα Διαβατά. Μόλις μισή ώρα από το σπίτι – κέντρο μου. Ο βουκολικός αέρας κουβαλούσε τις φωνές των παιδιών του σχολείου ακριβώς στο κέντρο του χωριού. Έμεινα να κοιτώ τα παιδιά για ώρα και αισθάνθηκα με τη σειρά μου ένας γνώριμος άγνωστος αυτής της μικρής κοινωνίας. Κάθισα απέναντι, σε ένα καφέ, και παρατηρούσα το σχολείο. Χτύπησε το κουδούνι και τα παιδιά εγκατέλειψαν το προαύλιο. Η ξαφνική ησυχία μού θύμισε τον καφέ που κρύωνε στο φλιτζάνι. Για κάποια λεπτά παρατηρούσα έξω από το σχολείο δύο γονείς να περιμένουν τα παιδιά τους να σχολάσουν. Η κυρία (προφανώς μια μητέρα) κοιτούσε εναγωνίως τριγύρω, χτυπώντας το τακούνι της νευρικά στο πλακόστρωτο και ανάβοντας το ένα τσιγάρο μετά το άλλο. Λίγο παραδίπλα, ένας καλοφτιαγμένος κύριος γύρω στα 35 την κοιτούσε επίμονα. Αυτό που μου έκανε εντύπωση και τους παρατηρούσα ήταν μια περίεργη ατμόσφαιρα που δημιούργησαν μπροστά από την σχολική αυλόπορτα. Είχα αντιληφθεί τα «ηλεκτρόνια» του έρωτα να εκτοξεύονται από το βλέμμα του ενός προς τον άλλον και θεώρησα πως ήταν ζευγάρι. Σύντομα η αγωνία της κυρίας ήρθε στο τέλος της! Μια γρήγορη ματιά στο ρολόι καρπού, ένα πεταχτό φιλί στο στόμα του κυρίου και σε δυο δεύτερα το παρατεταμένο κουδούνι του σχολάσματος. Ο καθένας παρέλαβε με στοργή το παιδί του και εγκατέλειψαν την κεντρική πλατεία, ακολουθώντας διαφορετικές κατευθύνσεις.

    Χωρίς να εμβαθύνω παραπάνω στο σκηνικό που εκτυλίχθηκε μπροστά μου, έμεινα να χαμογελώ στο υπερπέραν, γιατί σε ένα μικρό χωριό έξω από την ερωτική πρωτεύουσα συνάντησα τον ερωτισμό (και την έμπνευσή μου) έτσι όπως αυτός βιώνεται καθημερινά από το μέσο άνθρωπο.

Ανταλλαγή ζευγαριών… το «νομιμοποιημένο κέρατο»!

    Μέχρι τώρα, στα προηγούμενα άρθρα, μιλούσα για το δίπολο που συγκροτούν και συντηρούν τα άτομα ενός ζευγαριού. Στην περίπτωση αυτή, όμως, ο έρωτας δεν είναι ακριβώς παιχνίδι για 2 αλλά για 4. Δεκτή και η παρατήρηση πως και πάλι οι στο sex επιδιδόμενοι είναι 2, αλλά οφείλουμε να παραδεχτούμε πως οι πρωταγωνιστές σε μια τέτοια παράσταση είναι 4 και όχι 2. Και από ποιον τελικά να ζητήσεις αυτόγραφο;

    Ήρθα σε επαφή με ό,τι ξεχασμένο σε ζευγάρι είχε η προσωπική μου ατζέντα. (Από τους πολλούς καφέδες που ήπια αυτό το διάστημα νομίζω ότι τα νεύρα μου, αντί να εκκρίνουν νευροδιαβιβαστές, παίζουν καστανιέτες μέρα νύχτα). Παρ’ όλα αυτά κανένα δεν μπόρεσε να μου μιλήσει συγκαταβατικά για το θέμα αυτό. Προκάλυμμα η σεμνοτυφία και η σοβαροφάνεια στο σεξουαλικό τομέα, που με ξενερώνουν αφάνταστα. Σε καμιά περίπτωση δεν υπονοώ πως όλα τα ζευγάρια πρέπει να ακολουθούν μια συγκεκριμένη σεξουαλική συμπεριφορά. Δεν μπορώ, όμως, να πιστέψω πως όλοι όσοι κάνουν κάτι όπως ανταλλαγή συντρόφων είναι πρόστυχοι, ποταποί ή υπάνθρωποι. Εύκολα θα μπορούσα να σας υπενθυμίσω τον ερωτύλο κύριο Dominique Strauss-Kahn και την ευυπόληπτη σύζυγό του, που, όπως ακούγεται στα δημοσιογραφικά μαγκανοπήγαδα, τακτικά απολάμβαναν την ερωτική συντροφιά άλλων ζευγαριών με τον προαναφερθέντα τρόπο. Και ποιοι είμαστε εμείς, άλλωστε, να τους κρίνουμε;

Picture
    Ας ρίξουμε λίγο φως στο partner swinging. Η σεξουαλική αυτή τακτική μάς κατέφθασε από τη μακρινή Αμερική και χαρακτηρίστηκε ως δυτική σεξουαλική συμπεριφορά. Αρνούμαι να πιστέψω πως μια ωραία πρωία σε ένα αυτοκίνητο δύο ζευγάρια Αμερικάνων, περιμένοντας να ετοιμαστεί το γεύμα τους στο drive in fast food πασίγνωστης εταιρείας, αποφάσισαν μέσα στη μεθυστική μυρωδιά της φρεσκοτηγανισμένης πατάτας να ανταλλάξουν συντρόφους, και από εκεί και πέρα έγινε αρρώστια και εξαπλώθηκε γρηγορότερα ανάμεσα στους σεξουαλικά ενεργούς συντρόφους από ό,τι ο Justin Bieber στα ανήλικα. Στη χώρα μας (μέσα στον πουριτανισμό και τη δεισιδαιμονία), το ερωτικό αυτό παιχνίδι άρχισε να εμφανίζεται στην ανάλογη μορφή στα μέσα της δεκαετίας του ’70. Βέβαια, έπρεπε να περάσουν κοντά σαράντα χρόνια από τότε μέχρι να δημιουργηθεί το πρώτο club στη χώρα μας, στο οποίο να μπορεί καθείς να απολαύσει τον έρωτα και σε αυτήν του τη μορφή. Πρωτοπόρες χώρες στον τομέα αυτό υπήρξαν η Γαλλία, η Ελβετία, και μην ξεχνάμε τη «φίλη» μας Γερμανία.

    Για αρκετές μέρες διερωτώμαι ποια είναι τα βασικά αίτια που οδηγούν ένα ζευγάρι σε μια τέτοια επιλογή. Μια γρήγορη προσέγγιση και πιθανότατα η ορθότερη θα ήταν να πούμε πως η μονοτονία και η επαναληπτικότητα είναι η Σκύλλα και η Χάρυβδη του έρωτα. Μετά από πολλά (ή λίγα) χρόνια κοινής σεξουαλικής ζωής επέρχεται κορεσμός. Ίδιες στάσεις, ίδια ώρα της ημέρας, προγραμματισμένο τελετουργικό, αμφίβολος οργασμός (από την πλευρά της γυναίκας) και όλα αυτά τα ωραία που προσδίδουν στην ερωτική ζωή τη μοναδικότητα και πληρότητά της. Το ζευγάρι που θα φτάσει στο σημείο να συζητήσει ανοικτά, χωρίς αναστολές, τα προβλήματα που αντιμετωπίζει στο σεξ και θα ψάξει λύσεις προκειμένου να μην αφήσει τον ερωτισμό να αργοπεθάνει στα σατέν σεντόνια, για μένα θα έχει κατακτήσει ένα ανώτερο επίπεδο ειλικρίνειας από ό,τι το οποιοδήποτε μέσο ζευγάρι. Αυτό που τις περισσότερες φορές συνάντησα στη ζωή μου είναι ζευγάρια που «φοράει ο καθένας τα καλά του». Η γκόμενα σηκώνεται νωρίτερα, για να φρεσκαριστεί και να μην τη δει ο αγουροξυπνημένος σύντροφος σαν μπαγιάτικο μύδι, ο τύπος που, ψευδόμενος διαρκώς για το μήκος του πέους του, έχει πλέον ξεχάσει πόσο τον έχει και το παίζει Ρασπούτιν από το πουθενά, ενώ οι βιολογικές ανάγκες καταστέλλονται σε βαθμό που, όταν κάποιος από τους δύο βρεθεί μόνος στο σπίτι, περνά το μισάωρο στην τουαλέτα και τα υπόλοιπα από την όλη διαδικασία τα αναλαμβάνει η εκκένωση βόθρων «ο Αχόρταγος», και άλλα τόσα, ας μην αγγίξω καλύτερα το θέμα του χαρακτήρα, γιατί εκεί θα πέσουνε κεφάλια!

    Ας επανέλθω στο θέμα μας, και ειδικότερα στα χαρακτηριστικά των ζευγαριών που επιλέγουν την ανταλλαγή ως ερωτικό τους παιχνίδι. Είπαμε πως δεν είναι ιδιαίτερα εύκολο να αποκαλύψει κανείς στο ή στη σύντροφό του πως βαριέται το σεξ μαζί του/της και θέλει μια εναλλαγή. Αν κατακτήσεις αυτή την κορυφή, τότε αυτό που απομένει είναι η κοινή συναίνεση, και βουρ στο ψητό!

Είναι όμως όντως τόσο απλό;

    Προσωπικά, το συγκεκριμένο παιχνίδι το θεωρώ παιχνίδι με τη φωτιά. Μια διαφυγή από την καθημερινότητα, χωρίς όμως εξασφαλισμένη επιστροφή. Δεν πιστεύω πως ο άνθρωπος βιολογικά έχει αποτινάξει τελείως τα δεσμά του έρωτα από τη σεξουαλική πράξη. Στην περίπτωση που ανοίγεις την πόρτα της κρεβατοκάμαράς σου σε τρίτους και τέταρτους, ίσως μερικοί από όσους περάσουν το κατώφλι της να μην αξίζουν να το διαβούν και να σε βλάψουν ή να συνδεθείς σε τέτοιο βαθμό μαζί τους, που ο γάμος ή η συντροφικότητα που βίωνες πριν το παιχνίδι να φαντάζει πλέον προϊστορία.

Αλλάζεις και δεν ανταλλάζεις τόσο απλά.

    Αν θεωρείς την ανταλλαγή συντρόφων ως μια αναγέννηση ενός σκοτωμένου έρωτα, θα πρότεινα να το καλοσκεφτείς, γιατί ίσως να μην είσαι τόσο καλός εραστής τελικά όσο ο προσποιητός οργασμός της συντρόφου σε διαβεβαίωνε, και να διαλύσεις το σπίτι σου για ένα καλό(;) κρεβάτι της μιας βραδιάς. Αν πάλι είναι κοινή απόφαση και οι Ερινύες έχουν θανατωθεί με ένα ημιαυτόματο αερόψυκτο Μ16Α2, τότε καλή σας τύχη όπου κι αν πάτε, και πάντα με προφυλάξεις!

Εκεί που υπεισέρχεται η προσωπική ευθύνη του καθενός εγώ απλώς σιωπώ.

Με αγάπη και αφοσίωση στο ποιοτικό sex.
Νηρέας


0 Comments

Sex and Thessniki | Άγιος Βαλεν(τίνος;)!!!

31/1/2013

2 Comments

 


Άγιος Βαλεν(τίνος;)!!!
γράφει ο Νηρέας Ιατρόπουλος

Picture
Φλεβάρης, ο μήνας με τα χίλια πρόσωπα και τις άπειρες αντιθέσεις.

Το κρύο σε διαπερνά και φτάνει να παγώνει και το παραμικρό οστό του φασκιωμένου σου κορμιού. Ανακοινώνεται και μια «τελευταία» αύξηση της τιμής του πετρελαίου, το μυαλό σου σαλεύει και κάπου εδώ αποφασίζεις να κάνεις τα γλυκά μάτια στο γιο του ιδιοκτήτη της εταιρείας διανομής πετρελαίου στη γειτονιά σου, προκειμένου να γλιτώσεις καμιά δόση. Αλλά εκεί που είσαι στο σπίτι «απολαμβάνοντας» το φυσικό λίφτινγκ, που το πολικό κρύο προσφέρει καθημερινά απλόχερα στον οργανισμό σου, συνειδητοποιείς ότι πλησιάζει η γιορτή του Άγιου Βαλεντίνου. Δε φαίνεται να ταράζεσαι και πολύ… Άλλωστε, και να ήθελες, πώς να ταραχτείς τώρα που το πρόσωπο έχει γίνει ανέκφραστο, σαν το μωρό της Ρόσμαρι από το κρύο!

Δραστηριοποιώντας το μοναδικό όργανο που φαίνεται να λειτουργεί σε θερμοκρασία δωματίου πάνω σου, αμέσως καταλαβαίνεις πως, παρόλο που καθημερινά έχεις να αντιμετωπίσεις έναν κυκεώνα προβλημάτων, όπως δουλειά, πληρωμές, εφορίες, την επόμενη αποχώρηση στο «Dancing With The Stars», δε θα ήταν και άσχημο να απασχολήσεις λίγο το μυαλό σου με το Λατίνο Άγιο, είτε για να τον κατακρίνεις είτε για να τον δοξάσεις.

Η αλήθεια είναι πως ο κάθε άνθρωπος ανάλογα με την οικονομική και συναισθηματική του κατάσταση κρατά και μια διαφορετική στάση απέναντι στον Άγιο και την όλη εμπορευματοποίηση της ημέρας λατρείας του. Αυτό που συνειδητοποίησα, μιλώντας με φίλους και γνωστούς, είναι πως δεν μπορώ να ομαδοποιήσω τις απαντήσεις τους και δεν μπορώ να διατυπώσω κανόνες. Tα ερωτήματα που εγείρονται σε σχέση με τη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου είναι πολλά και τη σύγχρονη εποχή εκφράζονται ποικιλοτρόπως.

Αρχικά, ας προσεγγίσουμε το θέμα από τη ρομαντική του σκοπιά. Ένα νέο, στο φουλ ερωτευμένο ζευγάρι, που ανταλλάσσει λόγια λατρείας και αγάπης κάθε ώρα και στιγμή, που έχει από τον πρώτο μήνα σχέσης αγοράσει εταιρικό πρόγραμμα στο κινητό, προκειμένου να υπάρχει απεριόριστος χρόνος ομιλίας, και όλα αυτά τα «γλυκανάλατα», κατ’ εμέ, χαρακτηριστικά, μπορείτε να φανταστείτε πώς γιορτάζει τη 14η Φεβρουαρίου! Κόκκινα μαξιλάρια-καρδούλες, αρκουδάκια να αγκαλιάζονται, τούρτα φράουλα σε σχήμα καρδιάς, ντύσιμο απαράμιλλο με εκείνο του προ ενάμιση μήνα ρεβεγιόν, φιλιά, αγκαλιές, και πάλι λόγια αγάπης και αιώνιας λατρείας. Για ποιο λόγο όλα αυτά; Για να καταλήξουν εκεί που καταλήγουν, σχεδόν, κάθε βράδυ: Στο σεξ και στον ύπνο! Με μία και μόνη διαφορά: τις αποδείξεις ‒από το ανθοπωλείο, το ζαχαροπλαστείο, το μαγαζί με τα είδη δώρων, το κοσμηματοπωλείο, το σούπερ μάρκετ κτλ.‒, που αντιπροσωπεύουν στο άθροισμά τους το μισό σου μηνιάτικο, να σε «χαιρετάνε» από το φάκελο μαζί με εκείνες του 2013, γιατί, όπως και να το κάνουμε, η εφορία δε γιορτάζει τον Άγιο Βαλεντίνο.

Ας πάρουμε και την πιο πεζή εκδοχή της ημέρας. Ο φτωχομπατίρης, που αισθάνεται τύψεις να προσφέρει, «μέρα που είναι», στη σύντροφό του μόνο ένα λουλούδι και εν συνεχεία το κορμί του, επιλέγει να γίνει ο κατήγορος του Αγίου.

Όταν ακούς τους ανθρώπους αυτής της άποψης να μιλούν, ακούς την ίδια επιχειρηματολογία τόσες φορές, που έχεις την αίσθηση ότι, αν ήταν βίντεο στο YouTube, θα είχε κατά πολύ ξεπεράσει σε χιτς και το Gangnam Style. «Δεν είναι Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας», «Είναι εργαλείο της αμερικάνικης εμπορευματοποίησης του ανθρώπινου συναισθήματος», «Την αγάπη έχει νόημα να την εκφράζεις κάθε μέρα και όχι μόνο μία ημέρα το χρόνο», και άλλες τέτοιες παρόμοιες θέσεις, που ακόμα και στα πιο βαρήκοα ώτα δεν είναι άγνωστες. Δε θα μπω στη διαδικασία να αντικρούσω ή να επιβεβαιώσω μερικές από αυτές, γιατί άλλωστε ο καθένας από εμάς γνωρίζει καλά ποια θέση επιλέγει να κρατήσει απέναντι στη 14η Φλεβάρη και γιατί.

Αν κοιτάξει κανείς τις καθιερωμένες Παγκόσμιες Ημέρες του έτους, θα βρει ορισμένες, όπως την Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας, την Παγκόσμια Ημέρα του Ξεναγού (21 Φεβρουαρίου αμφότερες), την Παγκόσμια Ημέρα Σκέψης (22 Φεβρουαρίου), την Παγκόσμια Ημέρα Μπριζόλας και Πεολειχίας, την Παγκόσμια Ημέρα της Σταθεράς π (14 Μαρτίου αμφότερες), τη Διεθνή Ημέρα Γαλλοφωνίας (20 Μαρτίου), την Παγκόσμια Ημέρα για τη Νομιμοποίηση της Κάνναβης (1 Μαΐου), τη Διεθνή Ημέρα των Weblogger (14 Ιουνίου), την Παγκόσμια Ημέρα Πλυσίματος Χεριών (15 Οκτωβρίου). Μετά από όλα αυτά μια ημέρα αφιερωμένη στον έρωτα και την αγάπη δεν είναι για μένα υπερβολή.

Στη συμπρωτεύουσα, πάντως, ο Άγιος γιορτάζεται κανονικά. Άλλωστε, και ο τελευταίος, απλός και ανίδεος ταξιδιώτης νιώθει την «κόκκινη» αδρεναλίνη του να χτυπάει ταβάνι, απλώς κάνοντας μια βόλτα στο κέντρο της πόλης. Ένα από τα καθιερωμένα «πολιτισμικά» δρώμενα της ερωτικής Θεσσαλονίκης την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, που τείνει πλέον να γίνει θεσμός, είναι η διοργάνωση σε μικρά, ή και μεγαλύτερα, μπαρ και κλαμπ διαφόρων event με ραντεβού στα τυφλά, όπως εξελίχθηκαν από την εποχή της Βάσιας Τριφύλλη. Καλοντυμένοι κύριοι και κυρίες περιμένουν, απολαμβάνοντας το ποτό τους, να τους πλησιάσει το κατάλληλο πρόσωπο, που θα τους προσφέρει την ευτυχία να εορτάζουν μαζί κάθε χρόνο για το υπόλοιπο της ζωής τους την παγκόσμια εορτή του έρωτα, αλλά συνάμα και την επέτειο γνωριμίας τους.

Νομίζω πως η αγάπη και ο έρωτας καθώς και ο τρόπος με τον οποίο αυτά εκφράζονται τη 14η Φλεβάρη αποτελούν μια συνισταμένη της ατομικής ψυχολογίας του καθενός μέσα στο γενικότερο κλίμα των ημερών που κυριαρχεί κατά τόπο.

Τα πράγματα είναι περισσότερο απλά από ό,τι φανταζόμαστε. Ο καθένας απολαμβάνει την ελευθερία τού να γιορτάζει όπως επιβάλλουν η καρδιά του, η τσέπη του και οι ανάγκες της σχέσης του. Όσο για τους εργένηδες/εργένισσες, δεν πιστεύω πως αυτή η ημέρα αξίζει να κατασπαταλιέται στον καναπέ αγκαλιά με το παγωτό και τα χαρτομάντιλα να σχηματίζουν βουνό στο πάτωμα, αλλά ακούγοντας το «Fuckin’ Perfect» και διατηρώντας την πεποίθηση πως τελικά σημασία δεν έχει πόσοι Βαλεντίνοι γιορτάζονται και θα γιορτάζονται στη μοναξιά, αλλά ποιο πρόσωπο θα γίνει η καθημερινή γιορτή της ζωής τους.

Με αγάπη και αφοσίωση στον έρωτα.
Νηρέας


2 Comments

Sex and Thessniki | Βοήθεια στο sex ή sex-ουαλικό βοήθημα; 

10/1/2013

2 Comments

 


Βοήθεια στο sex ή sex-ουαλικό βοήθημα;
γράφει ο Νηρέας Ιατρόπουλος

Picture
    Η πόλη είναι ακόμα ντυμένη στα γιορτινά της. Το κόκκινο σε όλες του τις αποχρώσεις έχει κατά πολύ επισκιάσει το πράσινο κυπαρισσί που η μόδα επιτάσσει για το φετινό χειμώνα. Οι βόλτες στη συμπρωτεύουσα την περίοδο των γιορτών δημιουργούν στους κατάλληλους αποδέκτες μία αίσθηση διάχυτου ερωτισμού. Οι στολισμένες βιτρίνες των καταστημάτων με τις ερυθρές δημιουργίες και τον προσεκτικά επιμελημένο φωτισμό σε συνδυασμό με τα sex shops, που  ξεφυτρώνουν σαν τα μανιτάρια στο κέντρο της πόλης (παρόλο που διανύουμε μια οικονομικά ταραγμένη περίοδο), δεν περνούν σε καμιά περίπτωση απαρατήρητα.

    Ιδία βουλήσει μπήκα σε ένα τέτοιο κατάστημα, όχι ως εν δυνάμει αγοραστής ‒αυτήν τη φορά‒, αλλά για να παρατηρήσω την εορταστική ερωτική διάθεση έτσι όπως εμπορευματοποιείται σήμερα. Η αλήθεια είναι πως μόνο χαλαρότητα δεν αισθανόμουν εκεί μέσα, παρόλο που δεν ήταν η πρώτη μου επίσκεψη. Παρότι η ανθρώπινη περιέργεια υπερνικά κάθε πιθανή αναστολή, μετά τη βιαστική (για να με δουν όσο το δυνατόν λιγότεροι) είσοδο, αισθανόμουν ένα μούδιασμα ντροπής στα γόνατα παρατηρώντας τις βιτρίνες με τα εκτεθειμένα προϊόντα.

    Χριστουγεννιάτικες ερωτικές ταινίες, χαριτωμένα outfit για ιδιαίτερες συνευρέσεις στο ρεβεγιόν, εξαρτήματα (χειροπέδες, δονητές, υλικά σαδομαζοχισμού) και πολλά άλλα ήταν μερικά από τα «αξιοθέατα» του καταστήματος. Σε μια προσπάθειά μου να καταλάβω το ρόλο ενός βοηθήματος σε ένα ζευγάρι ή μία ανθρώπινη μονάδα στην πραγματική ζωή, έξω από τα ιατροψυχολογικά κείμενα και τις σεξολογικές αναλύσεις, αναζήτησα στο κατάστημα κάποιον εν δυνάμει αγοραστή. Δυστυχώς ήμουν μόνος. Χρονοτριβώντας μελετούσα την τεράστια ποικιλία από βοηθήματα και παιχνίδια, που προσφέρονταν προς αγορά ‒όχι και σε τόσο συμφέρουσες τιμές ομολογουμένως‒, όταν άκουσα το χαρακτηριστικό ηλεκτρονικό ήχο του ανιχνευτή  κίνησης στην πόρτα εισόδου. Πανικοβλήθηκα μην πέσω σε γνωστό, αλλά αυτόματα μοίρασα την ντροπή και στους δύο. Τελικά, από την εσωτερική αψίδα που σε οδηγούσε στο κύριο μέρος του καταστήματος ξεπρόβαλε ένα ζευγάρι γύρω στα τριάντα πέντε με σαράντα. Το αστυνομικό μου δαιμόνιο και η αδρεναλίνη άρχισαν να διεγείρονται ακόμα περισσότερο συγκριτικά με τα όσα υπόσχονταν οι δονητές και οι σφήνες, που ήταν αραδιασμένα μπροστά μου.

    Σε σύντομο χρονικό διάστημα το ζευγάρι αποχώρησε από το κατάστημα με δύο ερωτικά εσώρουχα και ένα ζευγάρι χειροπέδες από κόκκινη γούνα. Τετριμμένη και αναμενόμενη η αγορά, δε με εξέπληξε καθόλου. Με τη σειρά μου εγκατέλειψα το κατάστημα. Συνεχίζοντας τη βόλτα μου στην πόλη, έφτασα στην Αγία Σοφία και, έχοντας παραδοθεί στην ακαταμάχητη μυρωδιά φρεσκοψημένων μπισκότων, που πάντα αόρατα στολίζουν την πλατεία εκεί, διέκοψα τις σεξουαλικές μου σκέψεις με συγκατάβαση απέναντι στο θρησκευτικό κλίμα της μεγαλοπρεπούς εκκλησίας. Στην πλατεία Αριστοτέλους άρχισα να διερωτώμαι πόσο συχνή είναι άραγε η χρήση βοηθημάτων, για ποιο λόγο υπάρχουν και ποιο ρόλο εξυπηρετούν.

   Ο υπολογιστής στο σπίτι πήρε φωτιά. Άπειρα διαδικτυακά καταστήματα λιανικής πώλησης ερωτικών παιχνιδιών, άπειρες ειδήσεις από θανάτους «ανίδεων κορασίδων» από υπερβολική χρήση, μέχρι που εντόπισα και τον ακριβότερο δονητή αξίας μόλις 9.350 αγγλικών λιρών. Ζαλίστηκα από την υπερπληροφόρηση και απογοητεύτηκα από την ασυναίσθητη, ωμά σαρκική προσέγγιση του θέματος.

   Για έναν άνθρωπο που περνά μια φάση στη ζωή του, ηθελημένα ή όχι, αποκλεισμένος από ερωτικούς συντρόφους, περιστασιακούς ή μόνιμους, είναι απόλυτα λογικό να υπάρχει στην κατοχή του κάποιο βοήθημα, προκειμένου να διανθίζεται η ερωτική ζωή, παρόλο που αυτή αφορά μια μονάδα και όχι κάποιο δίπολο.

   Αυτό που περισσότερο με ιντριγκάρει νοητικά είναι οι περιπτώσεις ζευγαριών που επιλέγουν τα σεξουαλικά βοηθήματα. Εκεί είναι πολύ λογικό να μην εξυπηρετεί τον καθένα ξεχωριστά, αλλά να ανάγεται σε ένα εργαλείο αύξησης της ερωτικής διάθεσης και των δύο συντρόφων. Αν αναλογιστούμε το βεβαρημένο ημερήσιο πρόγραμμα του κάθε ανθρώπου, σε συνδυασμό με το βάρος της μονοτονίας και επαναληπτικότητας στο πλαίσιο μιας μακρόχρονης σχέσης, η κατοχή ενός ερωτικού βοηθήματος γίνεται απόλυτα κατανοητή.

   Η επιπόλαιη προσέγγιση στο θέμα (πιθανόν επιφορτισμένη με θρησκοληψία και πουριτανισμό) θα κατήγγειλε τη χρήση βοηθημάτων από ζευγάρια, το δίχως άλλο. Θα το θεωρούσε πλήγμα στη χημεία των συντρόφων και θα τόνιζε τον κίνδυνο υποκατάστασης της ερωτικής πράξης από ρομποτική προσφορά. Δε συμφωνώ απόλυτα με μια τέτοια τοποθέτηση.

   Χρειάζεται μεγάλη δόση ειλικρίνειας και κατανόησης από πλευράς συντρόφων, προκειμένου να μπορούν ανοιχτά μεταξύ τους να συζητούν πάνω στις φαντασιώσεις και τις ιδιαίτερες προτιμήσεις που ο καθένας έχει στο κρεβάτι. Από μόνη της αυτή η αποκάλυψη και «μύχια έκθεση» του κάθε συντρόφου στον άλλο αποτελεί σεξουαλική διέγερση. Η πραγματική απόλαυση δεν κρύβεται πίσω από απωθημένα ή  πουριτανισμούς, αλλά πίσω από την αλήθεια και την αναγνώριση της αξίας της σεξουαλικής εκτόνωσης για τη ζωή. Ένα ζευγάρι, λοιπόν, που κοινή συναινέσει χρησιμοποιεί βοηθήματα στις ερωτικές του συνευρέσεις δεν αποτελεί απαραίτητα ένα ζευγάρι υπό κατάρρευση, αλλά ένα ζευγάρι που προσπαθεί να κατακτήσει το επόμενο εξελικτικό βήμα της σεξουαλικότητάς του.

   Η προσφορά των ερωτικών βοηθημάτων στο sex γενικότερα κρίνεται εκ του αποτελέσματος. Αν εξασφαλίζουν πληθώρα οργασμών, τότε είναι δεκτά, και με τις ευχές μου. Υπάρχει όμως και ένα μέτρο που καλό είναι πάντα να μας περιορίζει «ευεργετικά».

   Το να αναχθεί ένα αγορασμένο υλικό αντικείμενο σε μοναδικό μέσο εξασφάλισης της σεξουαλικής πληρότητας αγγίζει τα όρια της παρέκκλισης. Ο χαρακτηρισμός βοηθήματα καταδεικνύει τον επικουρικό ρόλο που διαδραματίζουν σε μια «υγιή» σεξουαλική ζωή. Ας μην αφήνουμε, λοιπόν, τα κατασκευασμένα προϊόντα να αντικαθιστούν τη μαγεία που μπορεί κάποιος να βιώσει σε συντροφιά με άλλον ή άλλους αντιπροσώπους του είδους του. Ας μην ξεχνάμε, άλλωστε, ότι ο τελικός απολογισμός είναι ένας: Ο καθένας αναλαμβάνει τις συνέπειες των επιλογών του!

Με αγάπη και αφοσίωση στο ποιοτικό sex.
Νηρέας


2 Comments

Sex and Thessniki | Ναι, περνώ και μόνος μου καλά…!

10/5/2012

0 Comments

 


Ναι, περνώ και μόνος μου καλά…!

Picture
    Ανάμεσα στα φραστικά «μαργαριτάρια» της νέας γενιάς, τα οποία χρησιμοποιεί ευρύτατα «κοσμώντας» τον καθημερινό της λόγο, είναι η λέξη «μαλάκας» και όλα τα παράγωγά της. Δεν αποτελεί, άλλωστε, ιδίως τα τελευταία χρόνια, φραστικό ατόπημα ούτε για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Μια τυχαία ακρόαση διαλόγου μεταξύ εφήβων αρκεί, για να μας πείσει ότι δε χρησιμοποιείται απλώς ευρέως, αλλά ως λέξη καλύπτει μία ευρεία γκάμα εννοιολογικών αποχρώσεων, από τη βρισιά έως την απλή ένδειξη οικειότητας μεταξύ φίλων. Ας μη μας διαφεύγει, όμως, πως η κυριολεκτική ερμηνεία του όρου είναι ο αυνανισμός και υποδηλώνει τον άντρα ή τη γυναίκα που επιδίδονται στην αυτοϊκανοποίηση.

        Η έννοια αυτοϊκανοποίηση, σύμφωνα με τη Wikipedia, σημαίνει «η διέγερση των γεννητικών οργάνων ενός ατόμου από το ίδιο με στόχο την πρόκληση ηδονής, οργασμού και ικανοποίησης της γενετήσιας ορμής του χωρίς τη σεξουαλική επαφή με άλλο άτομο». Ετυμολογικά ο αυνανισμός προέρχεται από το βιβλικό Αυνάν, ο οποίος, αφότου παντρεύτηκε τη χήρα του αδερφού του και προκειμένου να μην αποκτήσει παιδιά, επιδιδόταν σε διακεκομμένη συνουσία μαζί της και «τελείωνε» χωρίς τη συμβολή της ερωτικής του συντρόφου. Από τότε μπορεί να έχουν περάσει πολλές εκατονταετίες, αλλά η πρακτική του αυνανισμού αποτελεί μια προγονική παρακαταθήκη, που διαιωνίζεται παράλληλα με την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.

        Η πρώτη επαφή με τη λειτουργία του γεννητικού συστήματος και με τη διαδικασία της αυτοϊκανοποίησης γίνεται στην έναρξη της εφηβείας. Η περιέργεια του ατόμου για τις αλλαγές που παρατηρεί στο σώμα του (ανάπτυξη του στήθους στις γυναίκες, αύξηση του μήκους του πέους στους άντρες, τριχοφυΐα του εφηβαίου κ.ά.) οδηγεί ενστικτωδώς και χωρίς ιδιαίτερη εκπαίδευση στην αναζήτηση της ηδονής. Δεν αργεί, όμως, αυτή η απλή περιέργεια να εξελιχθεί σε μία διαρκή αναζήτηση για εκτόνωση της αναπτυσσόμενης σεξουαλικής διέγερσης που ούτως ή άλλως κληρονομείται με το φύλο.

        Ο αυνανισμός, φυσικά, δεν εξαντλείται στην εφηβεία, αλλά ακολουθεί το άτομο και στην ενήλικη ζωή, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι μπορεί να έχει ήδη επέλθει η εκδήλωση της σεξουαλικότητας με το σεξ. Άλλωστε, αφορά σε μία αποκλειστικά ατομική σεξουαλική εκτόνωση, στην οποία δεν προβλέπεται η συμμετοχή άλλου ατόμου. Συχνά συναντάται όχι μόνο εκτός αλλά και εντός γάμου. Δε θεωρώ κατακριτέο για έναν παντρεμένο ή μία παντρεμένη να συμπληρώνουν το σεξ με φανερή ή κρυφή αυτοϊκανοποίηση.

        Πολλά άρθρα που ακροβατούν ανάμεσα στην επιστημονική και την κωμική γραφή απαριθμούν τα οφέλη του αυνανισμού τονίζοντας την απαράμιλλη συμβολή του στην καταπολέμηση του άγχους, στην επίτευξη μεγαλύτερης σε διάρκεια σεξουαλικής πράξης (για τους άντρες), στην πρόληψη κατά του καρκίνου του προστατικού αδένα ή ακόμα και στην τόνωση του ανοσοποιητικού συστήματος (με την απελευθέρωση ορμονών όπως η κορτιζόλη). Αφορμή αυτής της αρθρογραφίας θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς ότι ο αυνανισμός δε δημιουργεί σε καμία περίπτωση ενοχές. Παρ’ όλα αυτά, δε μπορούμε να παραβλέψουμε το γεγονός ότι αποτελεί ταμπού το οποίο σκεπάζει ένα πέπλο μυστικοπάθειας. Είναι μια πράξη που όλοι λίγο πολύ έχουν διαπράξει, αλλά κανείς δεν παραδέχεται εύκολα. Οι δεισιδαιμονίες που ο Μεσαίωνας και η θρησκοληψία απέδωσαν στον αυνανισμό έχουν στη σύγχρονη εποχή αποβληθεί. Κανείς πλέον δεν πιστεύει ότι θα τυφλωθεί επειδή αυνανίζεται ή ότι θα αντικρίσει έκπληκτος μια μυστήρια τριχοφυΐα της άκρας χειρός του.

        Δεν επιθυμώ, βέβαια, να γίνω κοινωνός του μηνύματος «αυνανιστείτε ελεύθερα». Δεν πιστεύω, άλλωστε, ότι θα περίμενε κανείς την προσωπική μου άδεια για να το κάνει. Στο πλαίσιο του ερωτικού παιχνιδιού ενός ζευγαριού ο αυνανισμός θα μπορούσε να αποτελέσει ένα αποτελεσματικότατο βοήθημα. Οπότε για μία σχέση, άσχετα αν υπάρχει γάμος ή όχι, μια ανοιχτή επικοινωνία ανάμεσα στους συντρόφους πάνω στο συγκεκριμένο θέμα μπορεί να ανοίξει παράθυρο στην ερωτική έμπνευση.

        Όπως σε κάθε θέμα που αφορά το σεξ, υπάρχουν και ακραίες συμπεριφορές. Αναρωτιέμαι αν αποτελεί κοινωνική αναγκαιότητα η ετήσια διοργάνωση Μαραθώνιου Αυνανισμού (Masturbate-a-Τhon), παρότι είναι φιλανθρωπικού χαρακτήρα. Οι πρωτιές για το μεγαλύτερο σε διάρκεια αυνανισμό με αφήνουν παγερά αδιάφορο. Θεωρώ πως πρόκειται για ακραία προσπάθεια απενοχοποίησης της πράξης όντας κενή περιεχόμενου και ουσίας. Ακρότητα αποτελεί επίσης η αντικατάσταση του σεξ με την αυτοϊκανοποίηση. Δεν μπορεί ένα ατομικό παιχνίδι να προσδίδει πληρότητα, παρά μόνο μία πρόσκαιρη πρόγευση ερωτικής ικανοποίησης.

Ναι, μπορώ και μόνος μου να περάσω καλά…, αλλά, προσωπικά, με παρέα περνώ καλύτερα.

        Δεν υπάρχει ενοχή ούτε προβληματική συμπεριφορά στον αυνανισμό, αλλά υπάρχει ο κίνδυνος της παρέκκλισης. Σε ένα υγιές πλαίσιο μπορεί να επιδιωχθεί επιτυχημένα, και χωρίς μεγάλη προσπάθεια, η ηδονή, η οποία έχει εξασφαλισμένο τον ποθητό στόχο τού να βιωθεί η ανθρώπινη σεξουαλικότητα.

Με αγάπη και αφοσίωση στο ποιοτικό sex.

Νηρέας


0 Comments

Sex and Thessniki | Οργασμός με ένα ENTER

7/4/2012

0 Comments

 


Οργασμός με ένα ENTER

Picture
    Πλατεία Ναβαρίνου γύρω στη μία το μεσημέρι. Ώρα αιχμής για τους Θεσσαλονικείς και ο δρόμος έχει πάρει φωτιά από τη φασαριόζα κυκλοφορία. Ο ήλιος, που τόσο μου έλειψε αυτόν το χειμώνα, με παρασέρνει σε μια αναβλητικότητα και αυτόματα όλες οι υποχρεώσεις μου πάνε πίσω. Η ημερομηνία παράδοσης του άρθρου είναι όμως καταλυτική και ο αρχισυντάκτης δεν υπολογίζει τη σαγήνη που κρύβει ο ερχομός της άνοιξης. Σε μια προσπάθεια να συνδυάσω τον ανοιξιάτικο αέρα με τη δουλειά, έκατσα σε ένα καφέ κοντά στην Παναγία Δεξιά στην καρδιά της πόλης.

    «Το κατάστημα προσφέρει δωρεάν ίντερνετ» τονίζει φεύγοντας η συμπαθέστατη σερβιτόρα, καθώς με βλέπει να βγάζω το εργαλείο της δουλειάς από το σάκο μου, και επιστρέφει τάχιστα με τον καφέ και τον πολυπόθητο κωδικό πρόσβασης.

    Ασυναίσθητα κοιτάζοντας γύρω μου παρατήρησα κι άλλους σαν εμένα θαμώνες του μαγαζιού, κουστουμαρισμένους γιάπηδες επί το πλείστον, που εγκλωβισμένοι στην οθόνη ενός επώνυμου και «γκλαμουράτου» laptop έπιναν μηχανικά τον καφέ τους προσπαθώντας να μη χάσουν δευτερόλεπτο από τη θέα του εικονικού κόσμου που ανοιγόταν μπροστά τους μέσα από την έξτρα slim οθόνη τους.

    Πόσο καλά, άραγε, γνωρίζουμε το νέο μέλος που έχει μπει στην οικογένειά μας και πόσες αρμοδιότητες του σπιτιού τού έχουμε αναθέσει ‒ με μεγάλη ευχαρίστηση;

    Όταν κάποτε χαρακτήρισα τον υπολογιστή του σύγχρονου ανθρώπου ως αναγκαίο σύντροφό του, με αποκάλεσαν υπερβολικό. Ως άμεσο αντίλογο έχω απλώς να αναφέρω πως σε μία γνωστή μηχανή αναζήτησης εμφανίστηκαν 27 εκατομμύρια αποτελέσματα σε 0,17 δευτερόλεπτα με αντικείμενο αναζήτησης το sex chat.

    Πόσο υπερβολικός, λοιπόν, θα φαινόταν ο συλλογισμός ότι η ανθρώπινη σεξουαλικότητα μπορεί να εκφραστεί εικονικά μέσα από την οθόνη ενός υπολογιστή, και μάλιστα με τόσο έντονο τρόπο, που να προσφέρει την ψευδαίσθηση μιας απόλυτα ικανοποιητικής σεξουαλικής ζωής;

    Φυσικά, η απάντηση στο ερώτημα είναι λίγο πολύ γνωστή. Τα τελευταία χρόνια οι σελίδες με τη μεγαλύτερη επισκεψιμότητα είναι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (μαζί με τα ειδησεογραφικά site). Πολλές έρευνες πραγματοποιούνται σε παγκόσμιο επίπεδο σε μία προσπάθεια να προσδιοριστούν οι ψυχολογικές προεκτάσεις που αχνοφαίνονται πίσω από το φαινόμενο αυτό.

    Εν μέρει βασική αιτία είναι η μοναξιά και η κοινωνική αποξένωση που μας επιβάλλει το σύγχρονο lifestyle. Οι ώρες εργασίας αυξάνονται, οι οικονομικές απαιτήσεις διογκώνονται, η ανταγωνιστικότητα στο χώρο εργασίας προτρέπει σε συνεχή εγρήγορση και πνευματική επαγρύπνηση, και μέσα σε όλο αυτό το πλαίσιο απαιτήσεων το σεξουαλικό ένστικτο ψάχνει να βρει κάποια διέξοδο εκτόνωσης. Η λύση; Μια γρήγορη περιήγηση στο διαδίκτυο και η εικονική πραγματικότητα μπορεί να ικανοποιήσει κάθε σεξουαλική επιθυμία υποβοηθούμενη πάντα από την απλότητα της αυτοϊκανοποίησης.

    Ιστότοποι γνωριμιών, πορνογραφία και η μάσκα που ο καθένας μπορεί να φορέσει μέσα στην ασφάλεια του σπιτιού του έχουν πλήρως αντικαταστήσει το φλερτ, τη βόλτα στα μπαράκια της πόλης και το ρομαντισμό, που για αιώνες οι ποιητές και οι τραγουδοποιοί αποθέωναν με τις δημιουργίες τους. Πίσω από την οθόνη του ο καθένας μπορεί να αποτελέσει τον καλύτερο εραστή, τον πιο πολλά υποσχόμενο και δελεαστικό ερωτικό σύντροφο, το μη συμπλεγματικό «γνωστό άγνωστο» με τις πιο ερεθιστικές φαντασιώσεις. Η κάθε γυναίκα, πάλι, παρουσιαζόμενη με αναλογίες μοντέλου, πρόθυμη να ικανοποιήσει τις ερωτικές επιθυμίες του εκάστοτε προαναφερθέντα, διεγείρει τις αισθήσεις και το εισιτήριο για τον οργασμό έχει ήδη κοπεί. Το ταξίδι στον ερωτισμό ξεκίνησε και ο προορισμός είναι εξασφαλισμένος. Τι γίνεται, όμως, με τη διαδρομή;

    Η αντικατάσταση της διαπροσωπικής επικοινωνίας με την απρόσωπη ψηφιακή συνομιλία έχει αναταράξει την κοινωνική ισορροπία. Ο άνθρωπος εξακολουθεί να παραμένει απομονωμένος στην εικονική του ζωή, βγάζοντας με βία στις διαπροσωπικές του σχέσεις (κυρίως επαγγελματικές, μιας και οι φιλικές έχουν αντικατασταθεί με τους πολυσυζητημένους mutuals) τα ψυχολογικά του συμπλέγματα. Η προσωπική του ευτυχία εξασφαλίζεται μόνο μέσω του πληκτρολογίου του υπολογιστή του. Εκεί μπορεί να ξεδιπλώσει τη φαντασία του χωρίς να δέχεται κριτική, χωρίς να υπομένει οτιδήποτε δεν ταιριάζει στην ιδιοσυγκρασία του. Στην πραγματική ζωή δεν υπάρχει, άλλωστε, backspace και το delete δεν πατιέται με την ίδια ευκολία.

    Μια ακόμα κοινωνική προέκταση του φαινομένου είναι και το γεγονός ότι το cyber sex αποτελεί μια μάστιγα για τον έγγαμο βίο. Εφόσον το ίντερνετ αποτυγχάνει να προσδιορίσει πλήρως την ταυτότητα του χρήστη, οι δεσμευμένοι δεν αποκλείονται από τη διαδικασία της «κοινωνικής δικτύωσης». Όπως προαναφέραμε, στον ψηφιακό κόσμο το άτομο εξιδανικεύεται και αυτό δεν προϋποθέτει απαραίτητα τη δέσμευση. Δεν αποτελεί, δηλαδή, παρά μία παράλληλη σεξουαλική ζωή είτε εγωκεντρικού χαρακτήρα είτε με έναν/μία εικονικό/ή σύντροφο.

    Για ποιο λόγο τυγχάνει ευρείας αποδοχής το εικονικό σεξ; Γιατί απλώς ο σύγχρονος άνθρωπος έχει γίνει έρμαιο μιας ακαταμάχητης συνισταμένης. Αφενός το διαδίκτυο με τις άπειρες δυνατότητες που προσφέρει εύκολα μπορεί να παρασύρει σε ένα ξέφρενο, πολύωρο σερφάρισμα και αφετέρου η εύκολα παρεχόμενη σεξουαλική διέγερση από μόνη της αποδυναμώνει την οποιαδήποτε αναστολή. Ένας αφιονισμένος, αποπροσανατολισμένος αλλά πάντα σεξουαλικός πολίτης, με αυτούς τους όρους, δεν μπορεί, παρά να τρέφει την ψευδαίσθηση της πληρότητας.

    Προσωπική μου θέση είναι ότι στο πλαίσιο του φυσιολογικού τα πάντα είναι επιτρεπτά. Τι ορίζει όμως το φυσιολογικό και τι την εμμονή; Αντικειμενικά, επειδή το σεξ αποτελεί ένα παιχνίδι δυαδικό, φυσιολογικό είναι το να μην αντικαθιστά η εξατομικευμένη συνήθεια την ερωτική διπολική διαδικασία. Στο πλαίσιο του ερωτικού παιχνιδιού, και πάντα με την κοινή συγκατάθεση εκ μέρους και των δύο ερωτικών συντρόφων, η διέγερση που μπορεί να προσφέρει το διαδίκτυο είναι αποδεκτή. Όταν, όμως, ο υπολογιστής αντικαθιστά πλήρως την ερωτική διαδικασία του φλερτ και της γνωριμίας, τότε αγγίζονται τα όρια της παρέκκλισης. Αυτό, επαναλαμβάνω, αποτελεί δική μου άποψη και δε στιγματίζεται καμιά απολύτως ανθρώπινη συμπεριφορά. Άλλωστε, ο απολογισμός είναι ένας: Ο καθένας αναλαμβάνει τις συνέπειες των επιλογών του.

Με αγάπη και αφοσίωση στο ποιοτικό sex.
Νηρέας


0 Comments

Sex and Thessniki | Sex and Thessaloniki

5/3/2012

0 Comments

 


Sex and Thessaloniki

Picture
    Κατηφορίζοντας χθες τη Βαλαωρίτου συνειδητοποίησα πως, παρόλο που ζούμε σε μια κοινωνία συνεχών δυσμενών εξελίξεων, τα ζευγάρια που κυκλοφορούν και επιδεικνύουν με «σφιχτούς εναγκαλισμούς» και φιλιά πάθους τον έρωτα που βιώνουν έχουν ίσως αυξηθεί. Αυτό υποσυνείδητα με οδήγησε στο συμπέρασμα πως μία από τις τελευταίες απολαύσεις που απομένουν στο σύγχρονο σεξουαλικά ενεργό πολίτη είναι η έκφραση της σεξουαλικής του ταυτότητας.

    Αναμφίβολα, μέσα στην όλη αναταραχή που προκάλεσε η πανευρωπαϊκή οικονομική κρίση, η αρθρογραφία πάνω στον έρωτα και το sex ίσως να περισσεύει. Κάθε επιχειρηματολογία σε αυτό το επίπεδο είναι αποδεκτή.

    Ο αντίλογος όμως προέρχεται από τα επιστημονικά βιβλία της εξελικτικής ιατρικής. Συγκεκριμένα, επισημαίνεται ότι μέσα στα δισεκατομμύρια νευρικών κυττάρων που συνθέτουν τον εγκέφαλο του homo sapiens sapiens (του σύγχρονου ανθρώπου) επιδέξια διαφυλάσσονται τα δύο βασικά και αρχέγονα ένστικτά του: η επιθετικότητα και η σεξουαλικότητα. Είναι η παρακαταθήκη που κουβαλάμε μέσα μας από τις απαρχές του είδους μας και αυτό που αναμφισβήτητα θα κληροδοτήσουμε στα επόμενα από εμάς είδη. Ανεξάρτητα, λοιπόν, από τις οποιεσδήποτε κοινωνικές, πολιτικές ή θρησκευτικές πεποιθήσεις και αναστολές που ο καθένας μας υιοθετεί ή που απλώς μας έχουν επιβληθεί, η σεξουαλικότητα παραμένει σαν ωρολογιακή βόμβα στο ημίφως του μυαλού μας και περιμένει το μικρό άνοιγμα που θα δημιουργηθεί στις συνειδητές μας επιλογές για να εκραγεί, να απορρυθμίσει τη συμπεριφορά μας και να μας εντάξει σε μια νέα πραγματικότητα.

    Αυτό που θα προσπαθήσουμε να εκθέσουμε μέσα από την αρθρογραφία του περιοδικού μας είναι όλες τις αποχρώσεις της ανθρώπινης σεξουαλικής συμπεριφοράς έτσι όπως αναλύονται υπό το πρίσμα της επιστήμης και της ελευθερίας. Σίγουρα ως συγγραφέας του άρθρου είμαι ένας και δε θα μπορούσα να μιλήσω για το sex χωρίς να επηρεαστώ από τις προσωπικές μου εμπειρίες και ανεξάρτητα από τις προσωπικές μου οριοθετήσεις. Για το λόγο αυτό, και στο πλαίσιο της προσπάθειας να γίνει η στήλη αυτή μια διαδραστική πύλη ανταλλαγής απόψεων και θέσεων, υπάρχει η δυνατότητα να επικοινωνείτε μαζί μου στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected]  για οτιδήποτε σας απασχολεί.

Με αγάπη και αφοσίωση στο ποιοτικό sex.
Νηρέας

0 Comments
    Picture

    του Νηρέα Ιατρόπουλου






    Άρθρα

    All
    006 | Sex And Thessaloniki
    007 | Οργασμός με ένα ENTER
    008 | Ναι
    016 | Βοήθεια στο Sex ή Sex-ουαλικό βοήθημα;
    017 | Άγιος Βαλεν(τίνος;)!!!
    018 | Αντ-αλλάζεις;;;
    περνώ και μόνος μου καλά…!

    RSS Feed

    Archives

    March 2013
    January 2013
    May 2012
    April 2012
    March 2012

Powered by Create your own unique website with customizable templates.